记得在过年的时候，自己写了一个影评。

本来写完就是一个思考的记录，但是没料到阅读量一下子翻了10倍。有很多人问我，我对电影里面的阴阳五学怎么看。我一直没回复，今天整理些内容出来。

首先在华夏国学内容中有这这样的描述，天地万物都是有五行的，都是由金木水火土五种基本物质组成的，相生相克，相互平衡相互制约，而在周易入门中，八卦与五行的关系是密不可分，息息相关的。

这就引出一个问题，阴阳五学是科学吗？

阴阳五行和科学的关系

这个问题要由科学工作者来回答最好了，刚好在一席里面青岛的一个科学家张双南，是天文学家，天体物理学家。平时所做的事情是研究黑洞，还有宇宙的演化，他前段时间分享了一个主题是《什么是科学》。

他的观点很犀利很直接：

把天人合一、阴阳五行当成科学，看到这个，我在朋友圈里写：我的内心是崩溃的，崩溃的，崩溃的。

为什么是奔溃的，他给出了解释：

阴阳五行就是其中的一个例子。阴阳是什么，阴阳是说任何事物都有正反两个方面。五行是什么，金木水火土五个元素，认为宇宙间任何事情的运行，都是由这五行的相生相克所影响的。因此它可以解释任何东西，但实际上又不能帮你理解任何东西，因为它不能够做出任何定量化的东西，它不能够进行任何的实证。

我们在今天所看到的现代科学，教科书里面没有任何一个规律是通过阴阳五行揭示出来的，也没有任何一个规律和阴阳五行哪怕有任何的关系。

那它的出现有没有进步？有进步。在阴阳五行天人合一之前，解释自然现象都是用神灵，用鬼怪，用巫术，阴阳五行是希望用自然的现象，用朴素的唯物主义来解释。所以和以前的装神弄鬼相比，它是一个重大的进步。

所以我们中国的传统文化里面是不是缺少科学的元素。一直到今天，我们仍然在用杞人忧天来嘲笑那些不切实际、异想天开的人。我们如此嘲笑这些人，我们就不会刨根问底。我们的文化，我们的科学怎么能够发展？

我们再来看一个更重要的事情。我们常常说中国古代的四大科技发明：

指南针、造纸术、火药等等，这个大家都知道。这些事跟科学有关系吗？

它们都是技术。

我们掌握了这个技巧，但是我们的祖先从来没有问，为什么指南针会这样，为什么纸可以这么造出来，为什么会有这个，为什么会有那个。我们的祖先没有追问背后的道理，来追寻背后的规律。我们只满足于这些技术能够给我们带来实用的功能，到此为止。

阴阳五行的解释就到这里，是易经里面的，我们经常听到国学，国学是不是就是四书五经。

四书五经的简单学习

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。

四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；

五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。

而我们经常说的国学五经其实是：

国学五经：《易经》、《论语》、《道德经》、《六祖坛经》、《黄帝内经》

将《四书五经》不加选择的全盘端出并且作为小学生的课程来学是不妥当的。

《四书五经》中除了部分精华外，对于诸如“三纲五常”、“君君、臣臣、父父、子子”等封建的东西，是那些美化特权等级、歧视体力劳动、宣扬愚忠、愚孝的论述。它是中国封建社会统治、奴役人民的思想工具；是落后、腐朽应该批判、封存的东西。它所宣传的思想，与我们今天追求民主、平等、进步的思想有很大冲突，这些东西对于现代人来说，不仅无益，反而有害。

四书五经的发展

四书五经受到重视是明清时候的事情。网友给梳理了一下：

1、先秦史子学----诸子百家在争鸣。

2、秦朝法学----法家思想占统治地位。

3、两汉经学----古文经和今文经占统治地位。

4、魏晋时期-----玄学占统治地位，佛学的影响也很大。

5、隋唐时期---佛学占统治地位。道教和儒家思想曾经和佛学抗衡。

6、宋明----理学，陆王心学和程朱理学抗衡。

7、明清时期----程朱理学占统治地位。后期受到经世致用学派的冲击。

明清时期考试命题从四书五经里命题，而且必须写成八股文体。 

看了下规则，八股文实在太难了，非常死板。

八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

当然后来是废弃了。

然后我们再来说说国学，什么是国学，他是否和宗教有关。

国学与佛学和道学的关系

以下的内容来自两岸三地中华国学高峰论坛上的一个发言：

所谓国学，是指产生和发展于中华大地的，历时上下五千年而不衰，走向信息时代而弥新的中华传统文化与学术。国学是一个庞大的文化体系和文化系统，若以门 类分，应包括中国医学、戏剧、书画、星相、数术等等;若以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等;若以思想分，应包 括先秦诸子、儒、释、道三家等。以先秦诸子、儒、释、道为支撑架构起来的中国传统文化，也包括各兄弟民族创造的宗教和文化，这些应当统称为国学。

但是，从大陆地区来说，由于多年来人们对宗教的误解和偏见，只承认国学中有先秦诸子和儒家，不太愿意承认国学中包括着佛学和道学，在对外宣传国学时，往 往只重视建立单一的孔子学院，不重视佛学和道学的对外宣传，显得势单力薄，心不从心，影响了国学走向世界的质量和步伐，也缺少世界各国人民的认同感。应当 加以改变。

从世界文明发展史来说，宗教是文化的源头，宗教是文化的支撑和民族的精髓，离开了宗教的文化是不稳定不连续不可持续的文化， 离开了宗教的民族也是缺泛凝聚力和向心力、难以统一的民族。著名思想家梁漱溟先生说：“人类文化都是以宗教开端;且每依宗教为中心。人群秩序及政治，导源 于宗教，人的思想知识以至各种学术，亦无不导源于宗教。”“我们知道，非有较高文化不能形成一大民族;而此一大民族之统一，却每都有赖一个大宗教。”并指 出：“为了维持社会，发展文化，尤其少不了宗教。”

所以，中国的国学离开了佛教学和道教学，便不能成为一个伟大完整的文化，也不能够凝聚一个伟大的民族之统一。

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